Thursday, January 24, 2019

കര്‍മ്മ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടില്‍ ശരിയായ പകരം (മുഖാബല) കൂടാതെ, പണം നേടല്‍ നിഷിദ്ധമാണ്. എന്നാല്‍ ഒന്ന് വാങ്ങുമ്പോള്‍ ഒന്ന് ഫ്രീ കിട്ടുന്ന രീതി (BUY 1 GET 1) അനുവദനീയമാണോ❓



             📚🌷المعرفة  الاسلامية🌷📚
    Whatsapp no.00919746695894

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
പകരമില്ലാതെ (മുഖാബല) വല്ലതും ഉടമപ്പെടുത്തല്‍ നിഷിദ്ധമാണ് എന്ന് നിരുപാധികം അങ്ങനെയങ്ങ് പറഞ്ഞുകൂടാ. സ്വദഖയും ഹദിയയുമൊക്കെ മുഖാബലയില്ലാതെ ഉടമപ്പെടുത്തലാണല്ലോ. തന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഏതു സാധനവും മറ്റൊരാള്‍ക്ക് സൌജന്യമായി നല്‍കാന്‍ ആര്‍ക്കും അവകാശമുണ്ടെന്നതും എല്ലാവര്‍ക്കും അറിയുന്നതാണ്. അത്കൊണ്ട് തന്നെ, ഒന്ന് വാങ്ങുമ്പോള്‍ ഒന്ന് കിട്ടുന്നതും നിഷിദ്ധമാണെന്ന് പറഞ്ഞുകൂടാ. ഒന്നുകില്‍ ഷോപ്പിന്റെ പ്രചാരണാര്‍ത്ഥം ലാഭം എടുക്കാതെ വാങ്ങിയ വിലക്ക് വില്‍ക്കുകയോ അല്ലെങ്കില്‍ പഴകിയ ചരക്കുകള്‍ കിട്ടിയ വിലക്ക് വിറ്റു തീര്‍ക്കുകയോ ചെയ്തുകൊണ്ടാണ് പലപ്പോഴും ഇത് നടത്താറുള്ളത്. അത് കൊണ്ട്തന്നെ മറ്റു ഉപഭോക്താക്കളില്‍നിന്ന് അന്യായമായി ഒന്നും ഈടാക്കിയിട്ടില്ല, ഒന്നെടുക്കുമ്പോള്‍ മറ്റൊന്ന് സൌജന്യമായി നല്‍കുന്നതെന്ന് വ്യക്തമാണല്ലോ. അത് കൊണ്ട് തന്നെ അത്തരം വില്‍പ്പന നിഷിദ്ധമാവുന്നതുമല്ല.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله

☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘



                      📚🌷المعرفة  الاسلامية🌷📚
              Whatsapp no.00919746695894

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
പകരമില്ലാതെ (മുഖാബല) വല്ലതും ഉടമപ്പെടുത്തല്‍ നിഷിദ്ധമാണ് എന്ന് നിരുപാധികം അങ്ങനെയങ്ങ് പറഞ്ഞുകൂടാ. സ്വദഖയും ഹദിയയുമൊക്കെ മുഖാബലയില്ലാതെ ഉടമപ്പെടുത്തലാണല്ലോ. തന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഏതു സാധനവും മറ്റൊരാള്‍ക്ക് സൌജന്യമായി നല്‍കാന്‍ ആര്‍ക്കും അവകാശമുണ്ടെന്നതും എല്ലാവര്‍ക്കും അറിയുന്നതാണ്. അത്കൊണ്ട് തന്നെ, ഒന്ന് വാങ്ങുമ്പോള്‍ ഒന്ന് കിട്ടുന്നതും നിഷിദ്ധമാണെന്ന് പറഞ്ഞുകൂടാ. ഒന്നുകില്‍ ഷോപ്പിന്റെ പ്രചാരണാര്‍ത്ഥം ലാഭം എടുക്കാതെ വാങ്ങിയ വിലക്ക് വില്‍ക്കുകയോ അല്ലെങ്കില്‍ പഴകിയ ചരക്കുകള്‍ കിട്ടിയ വിലക്ക് വിറ്റു തീര്‍ക്കുകയോ ചെയ്തുകൊണ്ടാണ് പലപ്പോഴും ഇത് നടത്താറുള്ളത്. അത് കൊണ്ട്തന്നെ മറ്റു ഉപഭോക്താക്കളില്‍നിന്ന് അന്യായമായി ഒന്നും ഈടാക്കിയിട്ടില്ല, ഒന്നെടുക്കുമ്പോള്‍ മറ്റൊന്ന് സൌജന്യമായി നല്‍കുന്നതെന്ന് വ്യക്തമാണല്ലോ. അത് കൊണ്ട് തന്നെ അത്തരം വില്‍പ്പന നിഷിദ്ധമാവുന്നതുമല്ല.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله

☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘

Wednesday, January 23, 2019

ഗള്‍ഫ്‌ നാടുകളില്‍ കിട്ടുന്ന ഐസില്‍ വെച്ച കോഴി ഭക്ഷിക്കല്‍ അനുവദനീയമാണോ? അത് ദിവസങ്ങളോ അല്ലെങ്കില്‍ മാസങ്ങളോളം വെച്ച കോഴികളാണ്❓


           📚🌷المعرفة  الاسلامية🌷📚
            Whatsapp no.00919746695894

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

ദിവസങ്ങളോ മാസങ്ങളോ കഴിഞ്ഞു എന്നത് കൊണ്ട് മാത്രം അറുക്കപ്പെട്ട കോഴിയും മറ്റും നിഷിദ്ധമാവുകയില്ല. എന്നാല്‍ അത്തരം പാക്ക് ചെയ്ത് വരുന്നവ യഥാവിധി ഹലാലായ രൂപത്തില്‍ അറുത്തതാണെന്ന ധാരണ ഉണ്ടാവേണ്ടതാണ്. അറവ് ശരിയായ രീതിയിലാണോ അല്ലേ എന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഭക്ഷിക്കാമോ ഇല്ലേ എന്ന് തീരുമാനിക്കപ്പെടുന്നത്.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله
ജനാബത്ത് കുളിക്കുന്ന അവസരത്തില്‍ പലപ്പോഴും നിയ്യത്ത് മറന്നു പോവാറുണ്ട്. ഇതിന് പരിഹാരമായി കുളിക്കുമ്പോഴെല്ലാം നിയ്യത്ത് വെക്കാറാണ് പതിവ്. ഇതിന് വല്ല കുഴപ്പവുമുണ്ടോ?. ജനാബത്തില്ലാതെ ജനാബത്ത് കുളി കുളിക്കാമോ❓



          📚🌷المعرفة  الاسلامية🌷📚
      Whatsapp no.00919746695894

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
 എല്ലാ കുളികളിലും ജനാബതിന്റെ നിയ്യത് വെക്കാവുന്നതാണ്. ജനാബത് ഇല്ലാത്ത സാഹചര്യത്തില്‍ ആ നിയ്യത് വെറുതെ ആകുമെന്ന് മാത്രമേയുള്ളൂ. എന്നാല്‍ നിയ്യതില്‍ സംശയമുണ്ടാവുകയോ ജനാബത് ഉണ്ടെങ്കില്‍ അതിന് വേണ്ടി കുളിക്കുന്നു എന്നോ കരുതാവുന്നതല്ല. അങ്ങനെ കരുതിയാല്‍ നിയ്യത് ശരിയാവുകയുമില്ല. കൂടുതല്‍ അറിയാനും അത് അനുസരിച്ച് പ്രവര്‍ത്തിക്കാനും നാഥന്‍ തുണക്കട്ടെ.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله

നിസ്കാരത്തില്‍ കൈ കെട്ടുന്നതിന്‍റെ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായ രൂപം എങ്ങനെയാണ്❓


               📚🌷المعرفة  الاسلامية🌷📚
       Whatsapp no.00919746695894


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

തക്ബീറത്തുല്‍ ഇഹ്റാം ചെയ്യുന്നതോടൊപ്പം കൈ കെട്ടുന്നത് എങ്ങനെയായിരിക്കണമെന്ന് കര്‍മ്മശാസ്ത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങള്‍ വ്യക്തമാക്കുന്നുണ്ട്. ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായ രൂപം താഴെ പറയും വിധമാണ്. തക്ബീര്‍ തുടങ്ങുന്നതോടെ രണ്ടുകൈകളും പൊക്കിത്തുടങ്ങുക. കൈവിരലുകള്‍ വിട്ടു പിടിച്ച് ഖിബലക്ക് നേരെ പിടിച്ചാവണം കൈ പൊക്കേണ്ടത്. രണ്ട് തള്ള വിരലുകളും ചെവിക്കുന്നിയോളം പൊങ്ങുന്ന രീതിയില്‍ കൈ പൊക്കുക. നിസ്കാരത്തില്‍ മറ്റു പലസ്ഥലങ്ങളിലും തക്ബീറിനൊപ്പം കൈ പൊക്കല്‍ സുന്നത്തുണ്ട്. അവിടെയൊക്കെ തക്ബീറിനൊപ്പം കൈ ഇങ്ങനെ തന്നെയാണ് പൊക്കേണ്ടത്. തക്ബീറത്തുല് ഇഹ്റാം കഴിഞ്ഞാല്‍ പിന്നെ കൈകള്‍ രണ്ടും നെഞ്ചിനു താഴെ പൊക്കിളിനു മീതെയായി വെക്കുക. വലതു കൊകൊണ്ട് ഇടതു കൈയിന്‍റെ മണിബന്ധം പിടിക്കണം.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله

Wednesday, January 16, 2019

സുബ്ഹി നിസ്കാരത്തിനു ഖുനൂത്ത് ഒതുന്നതിന്റെ വിധിയെന്ത് ?

          📚🌷المعرفة  الاسلامية🌷📚
       Whatsapp no.00919746695894

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

ഖുനൂത് നാല് മദ്ഹബുകള്‍ക്കിടയില്‍ അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുള്ള കാര്യമാണ്. ശാഫിഈ മദ്ഹബ് പ്രകാരം സുബ്ഹി നിസ്കാരത്തിലും റമദാനിലെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ വിത്റിലും അത് സുന്നതാണ്. മാലികി മദ്ഹബില്‍ സുബ്ഹിയില്‍ മാത്രമാണ് ഖുനൂത് സുന്നതുള്ളത്, വിത്റില്‍ ഇല്ല. ഹനഫീ മദ്ഹബില്‍ എല്ലാദിവസവും വിത്റില്‍ ഖുനൂത് സുന്നതാണ്, സുബ്ഹിയില്‍ സുന്നതില്ല. ഹമ്പലി മദ്ഹബിലും അങ്ങനെ തന്നെയാണ് വിധി. ഖുനൂത് അബ്ആള് സുന്നതുകളില്‍ പെട്ടതായാണ് മദ്ഹബുകളൊക്കെ പരിഗണിക്കുന്നത്. അഥവാ, അത് ഓതാന്‍ മറന്നുപോയാല്‍ അവസാനം മറവിയുടെ രണ്ട് സുജൂദ് (സഹവിന്‍റെ സുജൂദ്) ചെയ്ത് പരിഹരിക്കേണ്ടതാണ് എന്നര്‍ത്ഥം.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله

Friday, January 11, 2019

ഭക്ഷണം  കഴിക്കുമ്പോള്‍ കൈ വെള്ള മൊത്തത്തില്‍ ഉപയോഗിച്ച് ഉരുളയാക്കിക്കഴിക്കുന്നത് കാണാറുണ്ട്, ഇത് ശരിയാണോ❓


*📚🌷المعرفة  الاسلامية🌷*📚
*Whatsapp no.00919746695894*

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ചോദ്യത്തില്‍ പറഞ്ഞ രീതിയില്‍ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത് പ്രവാചക ചര്യക്ക്‌ വിരുദ്ധമാണ്. നബി (സ)യുടെ ഭക്ഷണരീതി കൃത്യമായി ഹദീസ്‌ ഗ്രന്ഥങ്ങളില്‍ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. കഅബ് ബിന്‍ മാലിക്‌ (റ) റിപ്പോര്‍ട്ട് ചെയ്യുന്ന ഹദീസില്‍ കാണാം: നബി (സ) മൂന്ന് വിരല്‍ കൊണ്ട് ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതായി ഞാന്‍ കണ്ടു. കഴിച്ചു കഴിഞ്ഞാല്‍ അവ (വിരലുകള്‍) ഉറുഞ്ചുകയും ചെയ്യും" (ഇമാം മുസ്‌ലിം) തള്ളവിരല്‍, ചൂണ്ടുവിരല്‍, നടുവിരല്‍ എന്നിവയാണിതെന്നു ഇമാം ഇബ്നു ഹജറുല്‍ അല്‍-ഹൈതമി അഷ്റഫുല്‍ വസാഇല്‍ ഇലാ ഫഹ്മി അല്‍-ശമാഇല്‍ എന്ന തന്റെ ഗ്രന്ഥത്തില്‍ രേഖപ്പെടുത്തുന്നുണ്ട്. മേല്‍ പറഞ്ഞ ഹദീസിന്റെയും സമാനാമായ മറ്റു ഹദീസുകളുടെയും വെളിച്ചത്തില്‍ അത്യാവശത്തിനല്ലാതെ ഒന്നോ രണ്ടോ വിരലുകള്‍ മാത്രം ഉപയോഗിച്ചോ നാലോ അഞ്ചോ  വിരലുകള്‍ ഉപയോഗിച്ചോ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത് കറാഹത്താണെന്നു പണ്ഡിതന്മാര്‍ വിശദീകരിക്കുന്നു. കൈവെള്ള മൊത്തത്തില്‍ ഉപയോഗിച്ച് കഴിക്കുന്നതും അങ്ങനെ തന്നെ. ഇതെല്ലാം അനുവദിനീയമെങ്കിലും സുന്നത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്. ഏറ്റവും അറിയുന്നവന്‍ അല്ലാഹുവാണ്. ജീവിതത്തിന്റെ ഓരോ അടക്കവും അനക്കവും പ്രവാചകചര്യക്ക്‌ അനുസൃതമാവാന്‍ നാഥന്‍ തുണക്കട്ടെ.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله

Monday, January 7, 2019

സജ്ദയുടെ ആയതുകള്‍ ഒതിയാല്‍ ചെയ്യേണ്ട തിലാവതിന്‍റെ സുജൂദിന്‍റെ രൂപം എങ്ങനെ? എത്ര സ്ഥലത്ത് സുജൂദിന്‍റെ ആയത് ഉണ്ട്❓


              📚🌷المعرفة  الاسلامية🌷📚
       Whatsapp no.00919746695894

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

സുജൂദിനെ കുറിച്ചുള്ള പരാമര്‍ശം വരുന്ന  ചില പ്രത്യേക ആയതുകളെ സജ്ദയുടെ ആയതുകള്‍ എന്ന് പറയുന്നു. ഈ ആയതുകള്‍ പൂര്‍ണ്ണമായി ഓതുമ്പോഴോ കേള്‍ക്കുമ്പോഴോ ആണ് തിലാവതിന്‍റെ സുജൂദ് സുന്നതുള്ളത്. ഇത്തരം 15 സ്ഥലങ്ങളാണ് ഉള്ളത്. നിസ്കാരത്തിലും പുറത്തും ഇത് സുന്നതാണ്.  ഇമാമോട് കൂടെയാണ് സ്കരിക്കുന്നതെങ്കില്‍, ഇമാം സുജൂദ് ചെയ്തില്ലെങ്കില്‍ മഅ്മൂം സുജൂദ് ചെയ്യാന്‍ പാടില്ല. സുജൂദ് ചെയ്യുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ മാത്രം സജ്ദയുടെ ആയതുകളോ അവ അടങ്ങുന്ന സൂറതുകളോ നിസ്കാരത്തില്‍ ഓതല്‍ ഹറാം ആണെന്നും അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ നിസ്കാരം ബാതിലാവുമെന്നും പ്രത്യേകം മനസ്സിലാക്കേണ്ടതാണ്. നിസ്കാരത്തിലെ സുജൂദ് പോലെത്തന്നെയാണ് തിലാവതിന്‍റെ സുജൂദും. ഒരു സുജൂദ് മാത്രമാണ് തിലാവതിന് സുന്നതുള്ളത്. നിസ്കാരത്തിലാണ് സജ്ദയുടെ ആയത് ഓതിയതെങ്കില്‍ നേരെ സുജൂദിലേക്ക് പോയി ഒരു സുജൂദ് ചെയ്ത് തിരിച്ച് നിര്‍ത്തത്തിലേക്ക് തന്നെ വരേണ്ടതും നിസ്കാരം തുടരേണ്ടതുമാണ്. നിസ്കാരത്തിന് പുറത്താണെങ്കില്‍, തിലാവതിന്‍റെ സുജൂദ് ചെയ്യുന്നു എന്ന് നിയ്യത് ചെയ്ത് തക്ബീറതുല്‍ ഇഹ്റാം ചെയ്ത് നിസ്കാരത്തിലെ സുജൂദ് പോലെ ഒരു സുജൂദ് ചെയ്യുകയും സലാം വീട്ടുകയും ചെയ്യുകയാണ് വേണ്ടത്. 
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله

Wednesday, December 26, 2018

ട്രെയിന്‍ യാത്രയില്‍ നിസ്കാരം എങ്ങിനെ ആണ് നിര്‍വഹിക്കുക? ഓടി ക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന വണ്ടിയില്‍ വെച്ച് നിസ്കരിക്കാന്‍ പറ്റുമോ❓

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ട്രെയിന്‍ യാത്രയില്‍ ഇന്ന് പലപ്പോഴും നിസ്കരിക്കേണ്ടിവരും. യാത്രക്കാരന്‍റെ നിസ്കാരത്തിലാണെങ്കിലും ഫര്‍ള് നിസ്കാരത്തില്‍ ഖിബലക്ക് തിരിഞ്ഞ് തന്നെ വേണമെന്നാണ് നിയമം. ട്രെയിന്‍ യാത്രയില്‍, വണ്ടി സ്റ്റേഷനുകളില്‍ നിര്‍ത്തുമ്പോള്‍ പുറത്തിറങ്ങി നിസ്കരിക്കാന്‍ പലപ്പോഴും സൌകര്യപ്പെടാറുണ്ട്. അങ്ങനെ സൌകര്യപ്പെടുമെങ്കില്‍ അങ്ങനെത്തന്നെ ചെയ്യേണ്ടതാണ്. നിസ്കരിച്ചുകഴിയുമ്പോഴേക്ക് ട്രെയിന്‍ പോകുമെന്നോ സാധനങ്ങള്‍ നഷ്ടപ്പെടുമെന്നോ ഒക്കെ ഭയക്കുന്ന സാഹചര്യത്തിലും വണ്ടി നിര്‍ത്തുന്ന സമയത്ത്  ഖിബല ഏത് ദിശയിലാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി അകത്ത് വെച്ചും നിസ്കരിക്കാവുന്നതാല്ലോ. അതിനും സൌകര്യപ്പെടാതിരിക്കുകയും നിസ്കാരം ഖളാഅ് ആകുമെന്നും വരുന്ന സാഹചര്യത്തില്‍ ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ട്രെയിനില്‍ വെച്ച് നിസ്കരിക്കാവുന്നതാണ്. ഇങ്ങനെ നിസ്കരിക്കുമ്പോള്‍ ഖിബലയില്‍നിന്ന് തെറ്റാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണ്. ഖിബല കൃത്യമായിട്ടുണ്ട് എന്ന് ധാരണയില്ലാത്ത സാഹചര്യത്തില്‍ ആ നിസ്കാരം പിന്നീട് മടക്കി നിസ്കരിക്കേണ്ടതാണ്.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله
സുപ്പോസിടോരി (മല ദ്വാരത്തില്‍ വെക്കുന്ന മരുന്ന്) വെക്കുമ്പോള്‍ വിരല്‍ അകത്തുപോയാല്‍ കുളി നിര്‍ബന്ധമാകുമോ❓

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

 ഇല്ല, മലദ്വാരത്തിലോ മുന്‍ദ്വാരത്തിലോ വിരല്‍ പോയത് കൊണ്ട് കുളി നിര്‍ബന്ധമാവില്ല. കുളി നിര്‍ബന്ധമാവുന്ന കാര്യങ്ങളില്‍ അത് പെടുന്നതല്ല. ഇന്ദ്രിയം പുറപ്പെടല്‍, ഗുഹ്യസ്ഥാനത്ത് ഹശ്ഫ പ്രവേശിക്കല്‍, ഹൈള് രക്തം മുറിയല്‍, നിഫാസ് രക്തം മുറിയല്‍, പ്രസവം എന്നിവയാണ് കുളി നിര്‍ബന്ധമാവുന്ന കാര്യങ്ങള്‍.. രക്തസാക്ഷിത്വമല്ലാത്ത മരണവും കുളി നിര്‍ബന്ധമാവുന്ന കാരണമാണ്.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله

പാര്‍ട്ണര്‍ഷിപ്പായി രണ്ടോ അതിലധികമോ പേര്‍ ചേര്‍ന്ന് ഒരു സ്ഥാപനം തുടങ്ങിയാല്‍ വാര്‍ഷിക സകാത്തിന്റെ വിധി എന്താണ് ? സ്ഥാപനത്തിന്റെ ലാഭ വിഹിതത്തില്‍ നിന്നോ?അതോ വ്യക്തിപരമായാണോ സകാത്ത് നിര്‍ബന്ധമാവുക ?

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

 പാര്‍ട്ണര്‍ഷിപ്പായുള്ള കച്ചവടവും ഒരു വ്യക്തിയുടെ കച്ചവടവും സകാതിന്റെ വിഷയത്തില്‍ സമമാണ്. വര്‍ഷാവസാനം കണക്കെടുത്ത് ആകെയുള്ളതിന്റെ മൂല്യം നിശ്ചിത കണക്കെത്തുന്നുവെങ്കില്‍ സകാത് നല്‍കണം. സകാത് നിര്‍ബന്ധമാവുന്നത് കച്ചവടത്തിനാകയാല്‍ മറ്റു പാര്‍ട്ണര്‍മാരുടെ അനുവാദമില്ലെങ്കില്‍പോലും നടത്തിപ്പുകാരന് സകാത് നല്‍കാവുന്നതാണ്. ഓരോരുത്തരെയും കച്ചവടമൂല്യവിഹിതം അറിയിച്ച് അവരോട് അതിന്റെ സകാത് നല്‍കാന്‍ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യാം. ലാഭം വീതം വെച്ചു പങ്കാളികള്‍ക്ക് നല്‍കിയിട്ടുണ്ടെങ്കില്‍ അതിന്റെ കണക്കും വര്‍ഷവും നോക്കി അവര്‍ ഓരോരുത്തരും സകാത് നല്‍കേണ്ടതാണ്. പാര്‍ട്ണര്‍ഷിപ്പില്‍ ഒന്നോ അതിലധികമോ പാര്‍ട്ണര്‍മാര്‍ അമുസ്‌ലിംകളാണെങ്കിലും ഇത് തന്നെയാണ് നിയം. അഥവാ, 50,000 രൂപ മുല്യമുള്ള കച്ചവടത്തില്‍ 5പാര്‍ട്ണര്‍മാരുണ്ടെന്നും അതില്‍ രണ്ട് പേര്‍ അമുസ്‌ലിംകളാണെന്നും സങ്കല്‍പിക്കുക. മുസ്‌ലിംകളായ പാര്‍ട്ണര്‍മാരുടെ വിഹിതം 30,000 ആണെങ്കില്‍പോലും, ആകെ കച്ചവടത്തിന്റെ മൂല്യം 50,000 ഉള്ളതിനാല്‍ സകാത് നല്‍കേണ്ടതാണ്. പക്ഷേ, മുസ്‌ലിംകളായ പാര്‍ട്ണര്‍മാരുടെ വിഹിതത്തിന് മാത്രമേ നല്‍കേണ്ടതുള്ളൂ. അഥവാ, ഈ ഉദാഹരണത്തില്‍ 30,000ന്റെ രണ്ടര ശതമാനമാണ് നല്‍കേണ്ടതാണ്.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله
പള്ളിയിലെ ഔദ്യോഗിക ജമാത് കഴിഞ്ഞാല്‍ പിന്നീട് വരുന്നവര്‍ നടത്തുന്ന ജമാത് നിസ്കാരത്തിനു യഥാര്‍ത്ഥ ജമാതിന്റെ കൂലി കിട്ടുമോ? ഒറ്റയ്ക്ക് നിസ്കരിക്കുന്നതിനെക്കാള്‍ നല്ലതാണോ ആ ജമാഅത്തില്‍ ചേരല്‍❓

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ഏതൊരു ജമാഅതിനും അതിന്റേതായ കൂലിയുണ്ട്. ഒറ്റക്ക് നിസ്കരിക്കുന്നതിനേക്കാള്‍ എന്തുകൊണ്ടും ഉത്തമമാണ് ജമാഅതായി നിസ്കരിക്കല്‍. ആളുകള്‍ കൂടുതല്‍ പങ്കെടുക്കുന്നത് ഏതിനാണോ ആ ജമാഅതിനാണ് കൂടുതല്‍ പ്രതിഫലം ലഭിക്കുക എന്ന് ഫിഖ്ഹ് ഗ്രന്ഥങ്ങളില്‍ കാണാം. ഏതൊരു പള്ളിയിലെയും ഔദ്യോഗിക ജമാഅത് ആദ്യസമയത്തും കൂടുതല്‍ പേരുള്ളതും ആകുമെന്നതിനാല്‍ അത് തന്നെയാണ് കൂടുതല്‍ പ്രതിഫലത്തിനര്‍ഹമാവുക. ഏറെ സൂക്ഷമതയുള്ള മുന്‍കാലപണ്ഡിതരില്‍ പലരും വല്ല കാരണത്താലും ഔദ്യോഗിക ജമാഅത് കഴിഞ്ഞ ശേഷം പള്ളിയിലെത്തുകയും വേറെ ജമാഅത് ആളില്ലാതിരിക്കുകയും ചെയ്താല്‍ ഒരിക്കല്‍ നിസ്കാരം നിര്‍വ്വഹിച്ച ഏതെങ്കിലും ഒരാളെ വിളിച്ച് തനിക്ക് മഅ്മൂമായി നിസ്കരിക്കാന്‍ ആവശ്യപ്പെടാറുണ്ടായിരുന്നെന്ന് അവരുടെ ചരിത്രത്തില്‍ കാണാവുന്നതാണ്. ജമാഅതിന്റെ പ്രാധാന്യമാണ് ഇതില്‍നിന്നൊക്കെ മനസ്സിലാവുന്നത്.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله

Tuesday, December 25, 2018

മനിയ്യും വദിയും എങ്ങനെയാണ് തിരിച്ചറിയുക? അത് കൊണ്ട് കുളി നിര്‍ബന്ധമാവുമോ?
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
നിയ്യ്, മദിയ്, വദിയ് എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് തരം സ്രവങ്ങളാണ് ഉള്ളത്. ഇതില്‍ മദിയ്യും വദിയും നജസുകളുടെ കൂട്ടത്തില്‍ പെടുന്നവയാണ്. അവ സ്രവിക്കുന്നതിലൂടെ വുളു മുറിയുന്നതാണ്, കുളി നിര്‍ബന്ധമാവുകയില്ല. നജസ് ആയ ഭാഗം കഴുകേണ്ടതാണ്. മനിയ്യ് നജസല്ല, അത് സ്രവിക്കുന്നതിലൂടെ വുദു മുറിയുകയില്ല, എന്നാല്‍ കുളി നിര്‍ബന്ധമാണ്. 
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله